中日Web对话:中日共通社会问题(3)∼老龄化社会∼

日本国际交流基金会(JF)旨在在日中两国之间构筑知识交流的网络,为具有一定社会影响力的中国青年・中坚学者和知识分子提供访问日本的机会。本系列节目为邀请过去曾受基金会之邀访问过日本的中国知识分子,就日中两国共通的社会问题进行对话。
本期的话题为日中两国的“老龄化社会”。
北京中关村科学城创新发展有限公司 戴廉 副总经理
北京乐龄老年社会工作服务中心 王艳蕊 主任
东京都健康长寿医疗中心研究所 小林江里香 女士

日本国际交流基金会(JF)旨在在日中两国之间构筑知识交流的网络,为具有一定社会影响力的中国青年・中坚学者和知识分子提供访问日本的机会。本系列节目为邀请过去曾受基金会之邀访问过日本的中国知识分子,就日中两国共通的社会问题进行对话。
本期的话题为日中两国的“老龄化社会”。
北京中关村科学城创新发展有限公司 戴廉 副总经理
北京乐龄老年社会工作服务中心 王艳蕊 主任
东京都健康长寿医疗中心研究所 小林江里香 女士
请点击下载报名通知(PDF)
为提高一线日语教师的教学实践与研究能力,北京日本文化中心与北京外国语大学北京日本学研究中心将于2021年8月1日至7日共同举办“2021年日语教育学实践研修班”。
本研修班自2009年开设以来,致力于为广大教师提供日语教学与科研相结合的实践研修平台,一直以“指导细致、重视学员的内省与协作、开展深度交流与研讨”为特点,深受历届学员的好评。今年将继续突出“日语教学实践研究”这一主题,面向全国在职日语教师招收学员。本研修班分暑期集中研修、中期研修(回校实践与研究)和后期研修(2022年3月中旬赴京参加实践报告会)三部分。
本研修班旨在为广大日语教师的专业发展提供持续性的动力支持,在研修期间将引导学员反思自身的教学观念与教学方法、学习前沿外语教学理论和实践案例、共同研讨学员们提交的教学实践研究方案,并为促进学员们的教学科研立项以及教研论文的撰写提供相关指导。
暑期集中研修的具体事项与报名方法如下:
研修日期: 2021年8月1日(周日) ~ 8月7日(周六) (1日报到、7日离会)
研修主题: 教学
参加形式: 为发挥团队合作的优势,今年将以“研究小组共同完成实践课题”的形式展开研修。教师既可以研究小组的形式报名,也可参会后根据研究课题或自身兴趣,自行结合“研究小组”。
研修费用: 每位教师1,500 (交通费、食宿费自理)
招收学员: 30名
结业证书: 向全程参加暑期集中研修的学员颁发结业证书
使用语言: 中文和日文
报名条件:
a) 中国国内的在职日语教师(教学经历两年以上,包括日籍教师)
(欢迎团队报名,可共同研究同一课题,团队成员最多 )
b) 提交报名信息
(经审查后 ,对符合报名条件的老师日后另行布置「教学实践研究方案」等事前课题)
c) 身体健康,能全程参加研修
报名方式:请在2021年7月4日前,从以下链接报名。
http://uz0v506u9efb9tmw.mikecrm.com/IYX93gJ
北京日本文化中心(日本国际交流基金会) 北京外国语大学北京日本学研究中心
2021年6月
最新日程:(根据新冠病毒今后的流行情况,有可能部分日程改为其他内容)
上午 | 下午 | 晚上 | |
8月2日
(星期一) |
・开幕式
・介绍图书馆的使用及文献查找方法 ・圆桌交流“我对日语教学的深刻记忆及我的点滴成长——教学实践的倾诉、倾听与反思” |
・讲座一:“实践研究入门”
・班组研讨:我的日语教学研究课题
|
・自习 |
8月3日
(星期二) |
・班组研讨:“我对自身教研课题的进一步思考”报告与交流
・讲座二:“教学设计” |
・讲座三:“教学评价”
・讲座四:“基于实际应用Can-do的教学实践案例” ・班组研讨:“我的日语教学研究课题”
|
・自习 |
8月4日
(星期三) |
・班组研讨:“我对自身教研课题的进一步思考”报告与交流
・讲座五:“教学研究方法及案例分析”
|
・访问北京日本学研究中心图书馆
・班组研讨:“我的日语教学研究课题”
|
・自习 |
8月5日
(星期四) |
・班组研讨:“我对自身教研课题的进一步思考”报告与交流
・一对一指导
|
・学员各自准备汇报
|
・自习 |
8月6日
(星期五) |
・海报展示:“我的教学研究课题实施方案”
・结业式及颁发结业证书
|
【参考】近年的研修参考链接如下:
研修参加者的心声:
・子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 然而在繁忙的工作之余会认真反思自己的教学吗?在教学、科研的过程中不曾有遇到过什么疑惑吗?在想要找人商量探讨之时会找不到合适的对象吗?如果有类似的困惑的话,请允许我向您强烈推荐本研修班,相信您一定不会失望。事先提醒一句:请做好参加“地狱式特训”的心理准备后再来参加研修吧。(笑)一周的训练虽然辛苦,但是收获极大,而且研修后还会有为期半年的实践机会,毕竟纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。这是绝佳的提升自己教学水平、实践能力的机会。所以,赶紧报名吧!
浙江旅游职业学院 翁嘉(2018年参加)
・这是我参加过的最累的研修。暑期集中培训连续五天朝8晚5+晚上反思日志,靠着咖啡提神勉强熬过,以为终于可以喘口气?没有!后续还有持续数月的教学实践,中期报告,论文撰写、修改、提交,口头发表。暑期培训?只是这场“史上最长“研修的序幕。
这也是我参加过的收获最多的研修。暑期培训中,从具体的教学实施到评价设计,从质性研究到量化方法,从最新日语教育理念到新理念下课堂的变革实践,和日语教师切切相关的问题都有资深专家介绍解读。培训后的教学实践与论文写作阶段,各个时间节点有基金/中心的及时敦促,稿子获得专家们多次细致专业地反馈,藉由研修,好像一下回到学生时代,紧张又温暖。最后的口头发表,更是我人生第一次国际会议,专家的点评毫不留情但切实中肯,受益良多。感谢基金会/日研中心给予的宝贵研修机会,一次充实而难忘的经历!
Y・X(2018年参加)
由下面链接下载事先课题(教案)
怎样培养和提高学生的思考能力和解决问题能力,推进以学生为中心的课堂教学是日语教育面临的重要课题。为了加深对这一课题的认识,探讨具体的教学方法,提高每位参会者的实际教学能力,培养未来区域骨干教师,北京日本文化中心(日本国际交流基金会)拟于2021年8月9日-12日举办“2021年高等院校日语教师教学法集中研修班”。
届时将以“如何提高学生的协同能力”、“怎样上以学生为主体的课”、 “怎样做更好的教案”等为主题,邀请中日两国日语教育界专家亲自授课、指导。本研修会注重理论与实际结合,既有专题讲座,又有小组讨论,课堂设计,模拟课等,内容丰富注重实效。研修结束后将由北京日本文化中心(日本国际交流基金会)颁发结业证书。现将有关事项通知如下:
时 间:2021年8月9日~12日
地 点:北京日本文化中心(北京市朝阳区建国门外大街甲6号SK大厦3层301室)
(根据新冠病毒今后的流行情况,有可能要求参会者每天测体温。另外,根据8月份的情况,
也有可能全程改为线上举办。线上使用系统为“腾讯会议”)
参加对象:大学在职中・青年日语教师
招收学员:20名(超额时,按报名内容和教案进行筛选)
培 训 费:免费(住宿主办方免费提供,交通费自理)
使用语言:日文和中文
报名条件:
a) 大学在职中・青年日语教师(教学经历两年以上)
b) 线上提交报名表以及教案(教案课题将在日后通知)
c) 身体健康,能全程参加研修
报名方式:请在2021年7月11日之前,由以下链接提交报名表,并完成提交事先课题(教案)
http://uz0v506u9efb9tmw.mikecrm.com/BaffWTs
事先课题(教案):
联系邮箱: 北京日本文化中心 daigaku@jpfbj.cn
北京日本文化中心 (日本国际交流基金会)
2021年6月
2021年高等院校日语教师教学法集中研修班日程表(暂定)
時間 | 内容 | ||||
1 | 8月9日(月) | 午前 | 08:45-09:00 | 開会式(所長挨拶・注意事項・日程説明) | |
09:00-10:15 | 講演① 舘岡洋子教授(早稻田大学) | ||||
10:30-11:45 | 講演② 朱桂荣教授(北京外国语大学) | ||||
午後 | 13:30-14:45 | 講演③ (未定) | |||
15:00-16:20 | 講義① WSジグソータスクを体験 | ||||
16:30-17:30 | 課題共有(クラス別) | ||||
2 | 8月10日(火) | 午前 | 09:00-11:50 | 講義② WSさまざまな活動にピア活動を取り入れる | |
午後 | 13:30-16:20 | 講義③ 総合型活動(調査発表型活動) | |||
16:30-17:30 | 模擬授業内容相談 | ||||
3 | 8月11日(水) | 午前 | 09:00-12:00 | 模擬授業教案作成①(各自) | |
午後 | 13:30-17:30 | 模擬授業教案作成②(各自) | |||
同時進行:模擬授業教案個別相談 | |||||
4 | 8月12日(木) | 午前 | 09:00-12:00 | 模擬授業(1人25分+質疑5分)×3クラス | |
午後 | 13:30-15:00 | 模擬授業(1人25分+質疑5分)×3クラス | |||
15:10-15:25 | 総括(ピア活動を通じた研修会であったこと)、
国際交流基金事業紹介 |
||||
15:25-15:40 | アンケート・修了式 |
香港中文大学日本研究学系教授 吴伟明
主讲人介绍:吴伟明,美国普林斯顿大学东亚研究哲学博士,现任香港中文大学日本研究学系教授兼系主任,博士生导师,比较日本学研究中心主任。专研近世中日文化交流史、东亚易学史及德川思想史。主要个人中文学术专书为《和魂汉神:中国民间信仰在德川日本的在地化》(2021)、《东亚易学史论:周易在日韩越琉的传播与影响》(2017)、《德川日本的中国想象:传说、儒典及词汇的在地化诠释》(2015)及《易学对德川日本的影响》(2009)等。
我是香港中文大学日本研究学系教授吴伟明,我的研究专业是中日文化交流史。最近我出版了一本新书,书名叫《和魂汉神》,副题是「中国民间信仰在德川日本的在地化」。我在书中提出一个有趣的概念「和魂汉神」,就是中国的神灵东渡日本之后,经过本地化或神道化的洗礼,多被人认为是日本天神的化身,获得神道的称号,在神社被供奉。这些「汉神」成为神道系统的一部分,在日本有了新的名字、形像及功能。我在书中研究了八位汉神的神道化轨迹。现在我打算用妈祖为例,说明「和魂汉神」的现象。
在诸神中选择妈祖是因为我在香港土生土长,跟中国南方沿岸其他地方相似,妈祖是十分流行的民间信仰。广东人称妈祖为天后娘娘。香港有天后庙过百,我家附近便有一间。此外,我喜欢在日本旅行,发现妈祖在长崎的华人庙宇中地位特殊,甚至高于关帝及观音。有关江户时代长崎华人如何拜祭妈祖的研究为数不少,现在我想介绍的是当时日本人如何拜祭妈祖。原来日本人拜祭妈祖跟长崎华人完全不同。长崎华人依中式习俗进行祭祀,各地的日本人却以神道仪式拜祭妈祖。妈祖信仰的神道化在中日文化交流史上意义重大,显示日本人吸收中国文化的机制,就是将中国文化据为己有,成为丰富日本文化的素材。
妈祖在近世日本一般称「天妃」或「娘妈」。妈祖在各地与一些日本神祇混同。在本州的水户藩,九州的萨摩藩,及各地沿海的航运业者之间,妈祖都被当作日本神祇看待。探讨妈祖神道化现象可加强了解中日在宗教上的互动,及日本人如何将中国民间信仰收编入神道。
我首先介绍水户藩的妈祖信仰,因为我对它比较有感情。我以前在茨城县筑波大学念硕士,经常去水户及大洗这两个妈祖信仰的中心地。江户时代的水户藩即是现在茨城县的中部及北部,东边是长长的海岸线,航运业及渔业十分发达,因此对海上守护神有强烈的信仰。水户藩出现妈祖与神道海上守护神弟橘媛混同的情况。
关东沿岸民众自古崇拜的海上守护神是弟橘媛。弟橘媛是日本神话人物日本武尊的妃子。日本武尊乘船至关东房总半岛时因失言激怒海神,结果海面掀起巨浪,弟橘媛为平息海神的愤怒,甘愿投海牺牲。自平安中期开始,弟橘媛成为海上守护神,在各地出现祂的神社。关东沿岸民众对弟橘媛信仰尤为热心。在江户时代,水户藩的渔民及航行业者都崇拜弟橘媛。
中国的海上守护神妈祖在十七世纪末传入水户藩,传入不久便出现神道化,妈祖获得神道神祇的称号及在神社被供奉。水户藩二代藩主德川光圀在1682年邀请明遗民东皋心越禅师前来水户。心越禅师带来妈祖的木像及书籍。在光圀的支持下,1690年在南海岸(今天的大洗)及北海岸(今天的北茨城)建立了天妃神社,妈祖信仰在水户藩开始传播。
两大天妃神社很快便不再坚持心越禅师所提倡的中式祭法,转而使用日式神社的祭法。中国通行拜祭妈祖的日期是三月二十三日(妈祖生日)、七月二十三日(大暑)及九月二十三日(秋分)。近世长崎唐寺也依中国的做法,每年在这三天举行妈祖祭。水户藩的情况不同。藩民除了在三月二十三日及九月二十三日外,在端午、重阳、重十也拜祭妈祖。祭法跟中国不同。他们没有进香,也没有奉上鸡肉、猪肉等中式仪式。他们使用日本传统的祭品,在三月二十三日(天妃祭)供饭、鱼、酒,五月五日(端午节)献菖蒲,九月九日(重阳节)献菊花及十月十日(重十)献稻穗。
除了两大天妃神社外,妈祖亦在水户曹洞宗祇园寺受供奉。1691年德川光圀将心越禅师带来的木造妈祖像安置于祇园寺,供人祈求海上平安。现在祇园寺的妈祖像仍保存良好,但不再公开。2019年4月22日,该寺主持陪同我一起参观,而且还允许我拍照作出版用。
江户后期水户藩的妈祖信仰出现很大的变化,进一步加速其神道化的步伐。1831年九代藩主德川齐昭推行寺社改革,反对拜异朝之神,将两大天妃神社改为弟橘媛神社,并将妈祖像移走。官方还规定大祭日由三月二十三日改为四月三日(春祭),在祭祀时加入神社祭日经常出现的相扑及歌舞伎。一百四十一年间一直崇拜妈祖的藩民对此强烈不满。航运业者及渔民代表上书,表示自妈祖像被移走以后,他们一直遭遇海难及渔获失收,因此希望官方归还妈祖像。结果藩主让步,将妈祖像送返弟橘媛神社,与弟橘媛合祀,至幕末都维持这种安排。
从被取代变成合祀,妈祖信仰经神道化洗礼后再度复兴。妈祖及弟橘媛不但被安放在一起,而且两者在藩民心中出現混同,例如他们喜欢称呼弟橘媛为「天妃さん」,觉得这样较为亲切。这种混同不但配合该藩的宗教政策,亦同时消解崇拜异族神的心理矛盾。2019年12月24日我去了北茨城参观弟橘媛神社,它是在海边叫天妃山的小山丘上的小祠,合祭妈祖及弟橘媛。原来它以前颇有人气,幕末志士吉田松阴也曾拜访此地。
第二个我要讲的是萨摩藩的妈祖信仰。萨摩藩在九州南端,领地包括现在的鹿儿岛县与宫崎县的西南部。妈祖在萨摩藩成为地方神祇野间权现。萨摩藩西岸有一约六百米高的山峰野间岳,它是日本最早出现妈祖信仰的地方,在战国时期已开始有人在山上祭祀妈祖。野间岳本来有其它的名称,它在十六世纪有祭祀妈祖习俗后改称野间岳。当地人叫妈祖为「娘妈」。「娘妈」(ろうまRōma)及「野間」(のまNoma)的日语发音相近,所以野间岳就是娘妈山的意思。
1554年鹿儿岛野间岳山顶出现野间神社,供奉地方守护神野间权现。在1598年从福建移居当地的林家带来妈祖木像,安置在野间神社。其后野间权现与妈祖出现混同,野间神社亦名娘妈神社,野间权现亦名娘妈大权现。萨摩藩的武家及平民均前往野间神社参拜。参拜后将「娘妈大权现祈祷札」带回家供奉;甚至有些人在家中安置妈祖像。
野间岳中间有一佛寺龙泉寺,其分寺爱染院有娘妈堂,内有妈祖像。据说是倭寇从明朝掠夺回来之物;亦有谓来自林家或华商。因为通往野间神社的山路险峻,不少不愿登山顶者改在爱染院参拜妈祖。爱染院主持向捐献者送上娘妈山大权现的镇符札以保佑海上平安。
野间岳的妈祖信仰在江户时代更为普及,其名声尤胜水户藩的妈祖信仰。唐船前往长崎途中经过野间岳时会烧纸鸣鼓遥拜妈祖,可见野间神社已远近驰名,连中国商人亦加以遥拜及作出捐献。
江户时代的日本人还创造出妈祖本尊曾来访野间岳的传说。这种说法不见中国文献,却散见于日本的随笔及碑文。妈祖渡来说可分三种:妈祖尸体漂来说、妈祖飞来说及妈祖东渡说。流传最广的是妈祖的尸体从福建漂至野间,由当地村民葬于野间岳。亦有文献谓妈祖从中国飞来野间岳,成为当地守护神。另外有传说谓妈祖乘虚舟漂至野间,然后定居下来,其子孙在野间岳山顶拜祭妈祖,发展成野间神社。顺便一提,我本打算2020年去鹿儿岛野间岳做实地考察,但因世纪疫症一直无法成行,实在非常可惜。
最后一种妈祖信仰是以妈祖为日本的船灵神。水户藩的弟橘媛及萨摩藩的野间权现均是地域性较明显的神道化妈祖信仰,以妈祖作船灵神的信仰却没有特定的地域性,其相关言论及仪式散见日本各地。
船灵神(亦名船玉、船魂)是日本保佑船只安全的海神,早在八世纪日本已有船灵的记载。自古以来,人们将各自的信仰附会船灵。神道的十多位天神,甚至佛教的一些如来、菩萨、及中国民间信仰的妈祖都被当作船灵。
船灵信仰并非出自神代史神话,不见于《古事记》及《日本书纪》。船灵神来自古代日本的民间风俗。《续日本记》记758年渔民及船大工举行船灵祭,这是有关船灵最早的文献记载。平安中期以来,在京畿一带开始出现船玉神社,人们于每年正月二日或十一日举行船灵祭。中世时期船玉神社在各地出现,主祭不同神祇。筑前国住吉神社及大阪住吉大社内有船玉神社,以住吉大明神为船灵。镰仓的船玉神社奉弟橘媛为船灵。丹波国(今京都、大阪一带)的船玉神社以诹访大明神为船灵。近世的船灵信仰不局限在各地的船玉神社,在渔民及造船工之间亦相当流行。新船下水之际多举行船灵祭。1634年将军御用船安宅丸在江户品川下水,幕臣及诸大名均出席船灵祭。
因为船灵没有固定的本尊,因此很多跟海有关的神佛都跟船灵拉上关系。在近世时期妈祖亦被部分日本人认为是船灵。不同文献均出现妈祖与船灵混同的情况,认为船灵以妈祖的形象示人,例如《增补诸宗佛像图汇》如此介绍船玉宫:「据称宋太宗时业渔人女也,雍熙四年九月九日升天,云中有声谓:我则观音化身。今升天,自此保护海运,以船玉宫之名被祭祀。」
妈祖对近世日本的船灵信仰亦产生冲击。十八世纪后半以降不少船灵神的挂轴都仿似妈祖。住吉明神及妈祖成为最多人认为是船灵神的两位神灵。国学者喜多村信节指出,古代的日本人多以男性的住吉明神为船灵,但到了江户时代,人们因受妈祖信仰的影响而以船灵为女性。
东洋史家滨下武志用「妈祖信仰圈」来形容妈祖在中国近邻的传播。本研究显示日本在亚洲的「妈祖信仰圈」中占有独特地位。东亚及东南亚等地的妈祖信仰以当地华侨及华商为对象,采用中式宗教仪式,本地化程度不高。在江户日本,妈祖信仰在水户藩、萨摩藩及海运业界以日本人为对象,采神道仪式,呈现高度的本地化。它在名称、祭祀日期、形式及庙宇均与中国的妈祖信仰明显不同。日本擅于将中国文化据为己有,成为自己文化的一部分,这从近世日本的妈祖信仰中可作引证。
日本国际交流基金会推出了新教材《いろどり:生活中的日语》。该教材主要面向在日本工作、生活的人群。通过该教材,大家可以学习到贴合现实生活的日语,并应用于实践。关于本教材文字内容和音频,可通过以下网址全部免费下载。
《入门》教材的中文版终于正式公布了!
有关申请举办“新公布教材「いろどり」交流学习会”的通知
(扫描或长按识别下方二维码跳转)
教材中,除涉及会话练习和语法学习的内容外,还有“日本生活小知识”这一关于日本文化和习俗的解说页。接下来介绍其中的一部分。
这次给大家介绍日式英语、智能手机充电与24小时制。当今,出于娱乐性质,中国国内常常出现“中式日语”的表情包,从中我们可以窥探中日汉字的渊源。那么日式英语又是什么样的内容?让我们来一探究竟。
◆和製英語 / 日式英语
「ホチキス」や「ガムテープ」は、カタカナで書かれていますが、これらは英語ではありません。「ホチキス」は、アメリカのホチキスを作る会社「E.H.Hotchkiss」社の名前が日本に入り、日本ではこう呼ばれるようになりました。「ガムテープ」は段ボール箱をとじるのに使われる紙製または布製のテープで、「ガム」はゴム製の接着剤に由来しますが、英語では「duct tape」といい、「ガムテープ」とはいいません。
このように、日本語でカタカナで書かれ、英語のように見えるけれど、実は日本でしか通じないことばを「和製英語」といいます。和製英語には、ほかにも例えば次のようなものがあります。
“ホチキス(订书器)”“ガムテープ(胶带)”等虽然写成片假名,但并不是英语。“ホチキス”来源于美国一家制造订书器的公司“E.H.Hotchkiss”,该公司的名称被传到日本后,日本便将订书器称为“ホチキス”。“ガムテープ”则是用于给硬纸箱封口的纸质或布质胶带,“ガム”来源于橡胶制成的粘合剂,但在英语中,这种胶带被称为“duct tape”,并不叫“ガムテープ”。
如上所示,日语中写成片假名的词汇,虽然看上去像英语,但其实是仅在日本使用的词汇,这种词汇被称为“日式英语”。除此之外,日式英语的示例还有以下几种。
▲ノートパソコン
ラップトップ型PCのこと。「パソコン」は「パーソナルコンピュータ」の略語。Notebookの「ノート」と「パソコン」を合わせて造られた用語です。
便携式笔记本电脑。“パソコン”是“パーソナルコンピュータ(个人电脑)”的简称。因此,这是将Notebook的“ノート”和“パソコン”连起来创造出的词汇。
▲マジック
油性のフェルトペンのこと。日本会社が発売した「マジックインキ」という商品名が一般化し、「マジック」だけで油性フェルトペンのことを指すようになりました。
油性记号笔。由于日本公司发售的“マジックインキ”这款商品广泛普及,人们慢慢开始用“マジック”指代油性记号笔。
▲コンセント
電源を供給するコンセントのことを、日本ではこう呼びます。大正時代(1912-1926)に使われていた「concentric plug」という用語から、現在の「コンセント」ということばができたようです。
在日本,人们如此称呼提供电源的插座。现在的“コンセント”来源于大正时代(1912 年-1926年)使用的“concentric plug”一词。
▲マイ〜
「自分の」を意味することばとして、日本語では英語のmyから取った「マイ~」ということばが使われることがあります。例えば「マイカー(my car)」というのは、自分が持っている車、「マイホーム(my home)」は自分が買った家、「マイバッグ(my bag)」というのは、買い物用に自分が持ってきたバッグのことです。例えば「前田さんはマイホームを買いました」「レジ袋は有料なので、マイバッグを持って行ったほうがいいですよ」のように使うので、外国人にとってわかりにくい表現になります。
作为表示“自己的”这一意思的词汇,日语使用“マイ~”一词,这个词取自英语的my。比如,“マイカー(my car)”是指自己的车;“マイホーム(my home)”是指自己买的房;“マイバッグ(my bag)”则是指购物时自备的购物袋。比如,我们会说“前田さんはマイホームを買いました(前田自己买房了)”“、レジ袋は有料なので、マイバッグを持って行ったほうがいいですよ(塑料袋要收费,最好自备购物袋去)”,对于外国人可能是难以理解的表达。
◆スマホの充電 / 智能手机充电
日本で、街の中でスマホの電池が切れたとき、充電する方法はいくつかあります。次のような方法を探してみましょう。
在日本,如果在路上手机没电了,有几种方法可以充电。你可以尝试下列方法。
▲携帯電話のキャリアショップで充電する:もしスマホの契約がdocomo、au、Softbankのような会社なら、その会社のキャリアショップを探して持って行けば、無料で充電してくれます。
在手机的通信运营商门店内充电:如果你的手机合约是docomo、au、Softbank等公司的,那么可以搜索一下该公司的门店然后前往,在那里可以免费充电。
▲大手電器店などで充電する:ビックカメラやヤマダ電機、ヨドバシカメラのような大手の家電量販店や、ドン・キホーテのような大型量販店には、スマホが充電できる機械が設置してあります。コイン式で、お金を入れれば充電ができるしくみになっています。
在大型电器店等充电:在Bic Camera或山田电器、友都八喜等大型家电商城或唐吉诃德这种大型的批发超市里设有可以给手机充电的机器。它是投币式的,投入硬币即可充电。
▲飲食店で充電する:充電器は自分のものを使うことが必要ですが、マクドナルドやスターバックスのようなチェーン店では、座席にコンセントがあり、自由に充電できるようになっています。ただし、「コンセントを自由に使っていい」と書いていない普通の飲食店で、勝手にコンセントに挿して充電することは、違法になりますので、注意しましょう。
在餐饮店里充电:虽然需要使用自己的充电器,但在麦当劳或星巴克等连锁店,座位上设有电源插座,可以随意充电。但是,如果在没有标明“可以随意使用电源插座”的一般餐饮店中,擅自插上电源充电的话,则属于违法行为,需要注意。
▲コンビニでモバイルバッテリーを買う:コンビニには、すぐに充電できるモバイルバッテリーや、電池で充電できるバッテリーが売られています。充電できる場所が見つからないときは、コンビニでバッテリーを買うという方法もあるでしょう。
在便利店购买移动电源:便利店销售能够马上用来充电的移动电源,或者可以使用电池充电的电源。当你找不到可以充电的地方时,在便利店购买移动电源也是一种方法。
◆24時間制 / 24小时制
日本では、午後の時間を表すとき、「1時、2時、3時」という言い方と、「13時、14時、15時」のような24時間制の言い方の、両方が使われています。現在では24時間制の言い方がだんだん広く使われるようになってきていて、特に交通関係の表示や、催し物の時間のスケジュール、仕事関係の連絡などは、24時間制で表されることが多いです。特に書きことばでは、24時間制が多く使われます。
ただし、日常の話しことばでは、12時間制で言うことも多く、「夕ご飯は6時でいい?」「昨日は11時に寝ました」のような言い方が一般的です。
こうした使い分けは、場面や目的によって、また人によっても違います。両方の言い方に慣れておくといいでしょう。
在日本,表示下午的时间时,既有“1点、2点、3点”这种表达方式,也有“13点、14点、15点”这种24小时制的表达方式,两者都很常用。如今,24小时制的表达方式越来越普及,尤其是交通方面的时间表示、活动的时间日程、工作相关的通知等,多用24小时制表示。此外,在书面语中,也多使用24小时制。
不过,在日常的口语中,则多使用12小时制,比如“晚餐6点吃可以吗?”“昨晚11点睡觉”等表达方式比较常见。
这种使用上的区别,不仅受情景和目的影响,每个人的使用习惯也各不相同。最好能够习惯这两种表达方式。
Ⓒthe Japan Foundation
怎么样,现在智能手机的充电方式愈发多样。不仅有无线充电器,还有前段时间在武汉出现的手机无线充电路灯,乃至小米最近发布的隔空充电技术,不得不感叹时代正在不断变化呢~
★『いろどり』入門の該当課
第十課 ホチキス貸してください
1.ちょっと手伝ってください
2.すみません、いくつですか?
3.仕事のメモ
4.スマホの充電器、ありますか?
5.チェックリスト
★「いろどり」相关的咨询,请联系↓
☞ irodori@jpfbj.cn(担当:浦井)
★下载☞ https:/www.jpfbj.cn/irodori/
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往期内容
『いろどり』日本生活TIPS 7:~我迷路了,稍微晚到一点~
『いろどり』日本生活TIPS 9:~ 能教我这个的读法吗? ~
『いろどり』日本生活TIPS 10:~我想参加日语学习班……?~
『いろどり』日本生活TIPS 12:~你的盒饭看起来很好吃呢~
『いろどり』日本生活TIPS 13:~还有大约10分钟就能完成~
#『いろどり』日本生活TIPS 29:~请借我订书器用一下~# 日本国际交流基金会推出了新教材《いろどり:生活中的日语》。该教材主要面向在日本工作、生活的人群。通过该教材,大家可以学习到贴合现实生活的日语,并应用于实践。关于本教材文字内容和音频,可通过以下网址全部免费下载
《入门》教材的中文版终于正式公布了!
有关申请举办“新公布教材「いろどり」交流学习会”的通知
教材中,除涉及会话练习和语法学习的内容外,还有“日本生活小知识”这一关于日本文化和习俗的解说页。接下来介绍其中的一部分。
这次给大家介绍日式英语、智能手机充电与24小时制。当今,出于娱乐性质,中国国内常常出现“中式日语”的表情包,从中我们可以窥探中日汉字的渊源。那么日式英语又是什么样的内容?让我们来一探究竟→O『いろどり』日本生活TIPS 29:~请借我订书…
#中日Web对话:中日共通社会问题(2)∼无障碍设计∼# 日本国际交流基金会(JF)旨在在日中两国之间构筑知识交流的网络,为具有一定社会影响力的中国青年・中坚学者和知识分子提供访问日本的机会。本系列节目为邀请过去曾受基金会之邀访问过日本的中国知识分子,就日中两国共通的社会问题进行对话。
本期的话题为日中两国的“无障碍设计”→中日Web对话:中日共通社会问题(2)∼无障碍设计∼
日本国际交流基金会(JF)旨在在日中两国之间构筑知识交流的网络,为具有一定社会影响力的中国青年・中坚学者和知识分子提供访问日本的机会。本系列节目为邀请过去曾受基金会之邀访问过日本的中国知识分子,就日中两国共通的社会问题进行对话。
本期的话题为日中两国的“无障碍设计”。
北京理工大学 宫晓东 教授
专栏作家 黄海涛 先生
东洋大学 高桥仪平 名誉教授
日本国际交流基金会推出了新教材《いろどり:生活中的日语》。该教材主要面向在日本工作、生活的人群。通过该教材,大家可以学习到贴合现实生活的日语,并应用于实践。关于本教材文字内容和音频,可通过以下网址全部免费下载。
《入门》教材的中文版终于正式公布了!
有关申请举办“新公布教材「いろどり」交流学习会”的通知
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教材中,除涉及会话练习和语法学习的内容外,还有“日本生活小知识”这一关于日本文化和习俗的解说页。接下来介绍其中的一部分。
这次给大家介绍日本的早会、公共游泳池、看电影。很多日企习惯在早上正式工作前召集员工开会,大家知道这叫什么吗?为什么有这种习惯呢?
◆朝礼 / 早会
日本の多くの企業では、朝、仕事が始まるとき、従業員が集まって、あいさつをしたり、連絡を行ったりします。これを「朝礼」といいます。朝礼の主な目的は、その日の仕事の流れや特別な注意事項など、連絡事項を伝えることですが、従業員が集まって顔を合わせてあいさつをして、これから仕事を始めるというモードに切り替えるという意味もあります。
企業の中には、朝礼に「ラジオ体操」を取り入れていることもあります。ラジオ体操は、NHKの体操番組で使われている体操で、多くの日本人にとって、子どものころから学校などで行っている身近な存在です。朝礼のときに体操をすることは、そのあとの労働のために体を慣れさせておくなどの意図があるようです。
很多日本企业在早上工作开始前会召集员工,进行问候,发布信息。这被称为“朝礼(早会)”。早会的主要目的是向员工传达当天的工作流程、特殊注意事项等信息,但也有大家聚在一起,面对面相互问候,切换至工作模式的意义。
有的企业也会把广播体操加入早会的内容。广播体操是NHK的体操节目中使用的体操,对于很多日本人来说,小时候在学校里也会做,是非常熟悉的体操。早会时做体操,可以有意识地活动身体,为之后的工作做准备。
◆公営プール / 公共游泳池
日本では、屋外プールのシーズンは、7月~8月です。この時期には、市や区などの公営プールがオープンします。公営プールは、数百円という安い利用料で利用できます。自治体によって、その市や区の在住・在勤者しか利用できないところもありますが、広く開放してだれでも利用できるところもあります。ただし、プールごとに使える時間が決まっていますので、利用したいと思ったら、あらかじめネットで調べてから行きましょう。
施設によって、「必ずスイミングキャップをかぶらなければならない」「日焼け止めやサンオイルは禁止」など、ルールが異なりますので、注意が必要です。
在日本,露天游泳池的开放季节是7月到8月。在这个时期,市或者区等公共游泳池会开放。公共游泳池只需支付几百日元即可使用。根据地方政府不同,有时仅供在该市或该区居住或工作的人使用,而有的则面向所有人开放。不过,每个游泳池可以使用的时间都是固定的,想要使用时,最好先在网上查清楚。
根据设施不同,其规定也不同,比如“必须佩戴泳帽”“禁止涂抹防晒霜或防晒油”等,需要注意。
◆映画を見る / 看电影
映画館で映画を見る方法は、ここ数年で大きく変わりました。以前は、映画館が上映する映画を決め、その映画を一定の期間、1日に繰り返し上映していました。客は、見たい映画を上映している映画館を選び、都合のいい時間の回を見に行きました。また座席は自由席でした。
現在の映画館は、シネコン(シネマコンプレックス)という形式が主流になりました。シネコンは1つの施設に複数の部屋(スクリーン)があり、さまざまな映画を割り振って上映しています。人気がある映画はいくつものスクリーンで何回も上映されたり、公開からしばらく経った映画は1日に1回しか上映されなかったりなど、やや複雑です。座席は指定席になっています。シネコンの映画館は、デパートやショッピングモールの中にあることが多いです。
映画の料金は、大人がだいたい1800~1900円ぐらいです(2020年現在)。3DやIMAXなどは別料金がかかります。「映画の日」や「レディースデー」など、割引になる日もありますので、チェックするといいでしょう。映画館の会員になると、何回か見たら1回ただで見られるサービスを行っているところもあります。
以下では、シネコン型の映画館で、当日チケットを買って映画を見る場合の方法を説明します。
在电影院看电影的方法,这几年有了很大的变化。以前,是由电影院决定要上映什么电影,并在一定期间内,全天重复上映。而顾客则根据自己想看的电影选择电影院,在自己方便的时间去看。座位也都是随便坐的。
现在的电影院则以复合式电影院为主。复合式电影院是指在同一个设施内有多个房间(影厅),分别上映各种各样的电影。受欢迎的电影可能会有多个影厅多次上映,而已经公开一段时间的电影则可能每天只上映一次,情况比较复杂。座位也是指定的。复合式电影院大多位于百货店或者商场中。
成人的电影票价大约为1,800日元到1,900日元左右(截至2020年)。如为3D或IMAX版等,则需要支付额外的费用。同时,还有“电影日”“女士日”等打折的日子,所以建议查一查。有的电影院,还有加入电影院会员,便提供看几场送1场的服务。
下面介绍一下在复合型电影院应如何购买当日电影票看电影。
1. あらかじめ、自分の見たい映画がどの映画館で何時から上映されるか、ネットでチェックしておきます。同じ映画でも、字幕版か吹き替え版か、3Dかそうでないかなどが違う場合もあるので、注意しましょう。
提前在网络上查好自己想看的电影在哪家电影院几点上映。即使是同样的电影,也可能分为字幕版、配音版或3D版等不同版本,需要注意。
2. 当日、チケット売り場に並びます。人気がある映画は、できるだけ早くチケットを買ったほうがいいでしょう。
当天,在售票处排队。如果是很受欢迎的电影,最好尽早购买电影票。
3. 見たい映画と回(時間)を言って、チケットを買います。席もこのとき選びます。
告诉工作人员你想看的电影和场次(时间),购买电影票。并挑选座位。
4. ロビーで待ちます。入場の時間になったら、アナウンスがあるので、入場します。
在大厅里等候。到了进场时间,会有广播,听到广播后进场。
5. 指定された部屋(スクリーン)に行き、指定された席に座ります。
进入指定的房间(影厅),坐在指定的座位上。
6. 映画を見ます。映画の前に、15分ぐらい、広告や予告編があるのが普通です。
看电影。电影开始前,一般会播放15分钟左右的广告或预告片。
7. 映画が終わったら、映画館を出ます。日本では、映画本編が終わっても、エンドロールがすべて終わって場内が明るくなるまで席を立たないのが一般的です。
电影结束后,离开电影院。在日本,即使电影的正片已经播完,人们一般也会等到片尾字幕结束,影厅灯光亮起后,才会从座位上站起来。
なお、チケットをあらかじめネットで予約してから行ったほうがスムーズですが、予約にはクレジットカードが必要です。
此外,也可以提前在网上预约电影票,然后再前往电影院,不过预约时需要使用信用卡。
Ⓒthe Japan Foundation
说起电影院,就想到前段时间大火的电影《剧场版鬼灭之刃:无限列车篇》。该电影票房在日本突破了400亿日元,可窥见其受欢迎的程度,真希望能早日在国内影院一饱眼福呀!
★『いろどり』入門の該当課
第九課 12時から1時まで昼休みです
1.何時に起きますか?
2.1日のスケジュールを説明します
3.スケジュールボード
4.私は日曜日がいいです
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☞ irodori@jpfbj.cn(担当:浦井)
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『いろどり』日本生活TIPS 12:~你的盒饭看起来很好吃呢~
『いろどり』日本生活TIPS 13:~还有大约10分钟就能完成~
#『いろどり』日本生活TIPS 28:~12点到1点是午休~ # 日本国际交流基金会推出了新教材《いろどり:生活中的日语》。该教材主要面向在日本工作、生活的人群。通过该教材,大家可以学习到贴合现实生活的日语,并应用于实践。关于本教材文字内容和音频,可通过以下网址全部免费下载
《入门》教材的中文版终于正式公布了!
有关申请举办“新公布教材「いろどり」交流学习会”的通知
教材中,除涉及会话练习和语法学习的内容外,还有“日本生活小知识”这一关于日本文化和习俗的解说页。接下来介绍其中的一部分。
这次给大家介绍日本的早会、公共游泳池、看电影。很多日企习惯在早上正式工作前召集员工开会,大家知道这叫什么吗?为什么有这种习惯呢→ O『いろどり』日本生活TIPS 28:~12点到1点是…